RSS
Gallery

ස්වයං භු හෙවත් මහා බ්‍රහ්ම – 1

සෝවියට් රුසියාවේ ස්ටෙප්ස් තෘණ භුමි ප්‍රදේශයේ එක් ජන කොට්ඨාශයක් ලෙස් දිවි ගෙවු ආර්යයෝ කල්යාමේදී අධික ජනගහනය නිසා කොටස් වශයෙන් කැඩී නව බිම් සොයා ගමනාරම්භ කළහ. එසේ ගිය කණ්ඩායමක් වර්ථමාන තුර්කිය හරහා ග්‍රීසිය, රෝමය ප්‍රදේශයන්ටත්, තවත් කණ්ඩායමක් ඉරානය අරාබිය ඔස්සේ වයඹ දිගින් ඉන්දියාවට ද පිවිසුණහ. මෙසේ පැමිණි ආර්යයෝ එවකට ස්වදේශිය ජනතාව යටත් කරගෙන ගංගා නිම්නයන්හී ස්ථිර පදිංචිය ඇතිකර ගත්හ.

මේ කාලය වනවිට ඔවූහූ කතාබහෙන්, කල්පනා ශක්තියෙන් පරිසරය පිළිබඳ දැනුමෙන් සතුන් ඇති කිරිම , ධාන්‍ය ගොවිතැන, ගොවි උපකරණ තැනිම, ගෙවල් සැදිම, පරිවහන කටයුතු පිළිබඳ දැන සිටියහ. එසේම ඔවූහූ ඉහළ අහසේ පෙනේන ඉර හඳ තාරකා වළාකුළු පියවි ඇසින් නැරඹූහ. තමනට වඩා විශාල ශක්තිමත් සත්වයන් අහසේ ඇතැයි ඔවුහු සිතූහ.ඒ නිසාම ඔවුන් කෙරේ බයත් ගෞරවයත් නිතැතින්ම ඇතිවිය.

වරින් වර ගංවතුර ඇතිවිය. නියඟය ඇතිවිය. රෝගවලට මනුෂ්‍යයන් මෙන් ම සතුන් ද ගොදුරු විය. මේ සියළුම දේ කරන්නේ නොපෙනෙනන් අහසේ සිටින විශාල සත්වයන් බව ඔවූහූ විශ්වාස කළෝය.ඒ නිසා එළිය කරන්නා ,අඳුරු කරන්නා, ජලය දෙන්නා ,අකුණු සැර යවන්නා, වශයෙන් ස්වාභාවික වස්තූන් පටබැඳ එවා අමතන්නටත් යදින්නටත් වූහ.
අහසේ පෙනෙන වස්තූන් හා පොළොවේ දකිනා මහා භූතයන්ට අයත් දේවල් පණ ඇති අය විසින් කරන කියනදේ ලෙස සිතා ගෙන ඒවා කරන කියන ඒ මහා පුද්ගලයන්ගේ විශාලකම් බල මහිමය සෙසු ජනයාට කියා තෝරා දෙන බහුශැත උගත් පිරිසක් බිහිවිය. ඔවුන් බ්‍රාහ්මණයන්ය. සෙස්සෝ ඔවුනට ගරු කළහ. ඒ අතර අහසෙහි දිළිසෙන දේවලට එම අදහසින් ම නම් දී  දෙවියන් නමින් කොටසක් සිටින බව ඔවූහූ සෙසු ජනයාට කීහ. ඔවුන්ට වැදුම් පිඳුම් කිරිම , යාගහෝම කිරිමෙන්  පිහිට ලැබෙන බව , බ්‍රාහ්මණයන් කී අතර ඔවුන්ගේ කාර්යය වූයේ ද දෙවියන්ට පුද පූජා පැවැත්වීමය.

බ්‍රාහ්මණයන් මෙසේ දෙවියන් යැදීමට ගීතීකා මන්ත්‍රවල නිතරම බ්‍රහ්ම යන වචනය අන්තර් ගත විය මුල් යුගයේ මෙසේ ව්‍යවහාර කළ  බ්‍රහ්ම යන පදයෙන් ස්ත්‍රී , පුරුෂ , නපුංසක ලිංග වශයෙන් ජිවබලයක් ඇති  ප්‍රාණය  ඇති සත්වයෙකු අදහස් කලේ නැත. බ්‍රහ්මන් යන  ශබ්දයෙහි යම්කිසි ගුප්ත බලයක් ඇති බව ඔවුහු පෙන්වා දුන්හ.කාලයාගේ ඇවෑමෙන්  මෙසේ විකාශය් වෙද්දි පූජකයාට යාග හෝම පැවැත්වීමේ ඥානයත් ශක්තියත් දෙවියන්ගෙන් ලැබෙනා විශෙෂ වරප්‍රසාදයක් ලෙස සැලකු අතර  ඒ දෙවියා බ්‍රහ්ම විය. බ්‍රාහ්මණයන්  මෙලොව කරන සියලුම කටයුතු බ්‍රහ්ම  නම් දෙවියකුගේ  බලයෙන්  කෙරෙන බවක් ඔවුන් විසින් අඟවන ලදි.

බ්‍රහ්ම සංකල්පය කල්යාමේදී එය තව තවත් පැතිරීයාමෙන් ලෝකය නිර්මාණය කළ මහා දෙවියා බ්‍රහ්මන් බවට හඳුන්වනු ලැබිණි. ලෝකයත් ලෝක ධාතුව තුළ ඇති සියලු දේත් බ්‍රහ්මන් ගේ මැවීමක් විය. ඔහු ස්වයම් භූ (තමාම උපන්) නම් විය.ඉන්දියාවේ බ්‍රහ්ම දර්ශනය පහළ වූයේ මේ අකාරයටය.බ්‍රහ්මවාදය පැතිරෙත්ම ඔවුන්ට පුද පූජා කළ බ්‍රාහ්මණයෝ සෙසු ජනයා අභිභවා ඉස්මතු විය. චතුර්වර්ණය හෙවත් කුලභේදය බිහිවූයේ මෙහි ප්‍රතිඵල හැටියටය. එනම් බ්‍රාහ්මණයන් බ්‍රහ්මයාගේ මුඛයෙනුත් ,ක්ෂත්‍රියන් පපුවෙනුත්, වෛශ්‍යයන් කලවයෙන්ද , ශුද්‍රයන් යටිපතුලෙන් ද මැවු බව ඔවුහු ලොවට ප්‍රකාශ කළහ. මේ නිර්මාණ වාදය ඍග්වේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.

බ්‍රාහ්මණෝ මුඛමාසිද් බාහු රාජණ්‍යඃ කෘතඃ ඌරු තදශ්‍ය යද් වෛශ්‍යඃපදන්‍යාම් ශුද්‍රෝ අජයන්

චතුර්වේදය බ්‍රහ්මයා විසින් දේශනා කළ දේ හැටියට බ්‍රාහ්මණයෝ හැඳින්වූහ.

දෙවන කොටස බලාපොරොත්තු වන්න 

 
1 Comment

Posted by on November 18, 2011 in ආගමික, ඉතිහාසය

 

Tags: , , , , , , , ,

 
%d bloggers like this: